HAJI DR. RAJIEE HADI

HAJI DR. RAJIEE HADI
SERIBU WARNA SERIBU MAKNA

27 Oktober 2012

ZAM ISMAIL


 “Dialah pemberi paling setia
 Tiap akar ilmu miliknya
 Pelita dan lampu segala
 Untuk manusia sebelum menjadi dewasa

Dialah ibu dan dialah bapa  juga sahabat
 Alor kesetiaan mengalirkan nasihat
 Pemimpin yang ditauliahkan segala umat
 Seribu tahun katanya menjadi hikmat...

 Dua rangkap puisi di atas nukilan Sasterawan Negara Dato’ Usman Awang adalah sifat sempurna seorang insan yang bernama guru. Usman menyelam hati guru dan mendedahkan sifat sempurnanya kepada semua, terutama kepada mereka yang pernah menjadi murid kepadanya. Betapa benarnya Usman ketika mengkahiri puisi “Guru Oh Guru” ini dengan rangkapan:

 Jadilah apapun, pada akhir kehidupanmu, guruku
 Budi yang diapungkan di dulang ilmu
 Penggilan keramat “cikgu” kekal terpahat
 Menjadi kenangan ke akhir hayat.”

 Tafsiaran semangat yang menjiwai puisi Usman ini mengingatkan sumbangan seorang bekas guru yang juga seorang sasterawan, iaitu Haji Ismail Zamzam atau lebih dikenali dengan Zam Ismail. Sifat-sifat yang terlukis dalam puisi itu adalah sesempurna seorang guru bernama Zam. Walaupun sudah tidak lagi menulis di “papan hitam” sekolah namun Zam masih dekat dengan profesion perguruan. Katanya, “Saya guru dan pendidik dan sebagai seorang pendidik, sumbangan saya kepada masyarakat merentas waktu selagi hayat dikandung badan.”

 Amat beruntunglah Zam yang pernah bertugas bekerja sebagai guru. Penyair Usman mengungkapkan sifat dan fungsi guru dengan keindahan budi dan hati melalui bait-bait yang puitis. Tidak seperti kebanyakan profesion lain, guru dihormati dan dihargai, malah diktiraf sepanjang masa, terutama oleh bekas muridnya. Profesion guru mempunyai harinya sendiri, iaitu Hari Guru yang disambut setiap tahun pada 16 Mei, dua minggu sesudah rakyat menyambut Hari Pekerja. Maka untungnya guru, bukan sahaja mereka merayakan Hari Guru tetapi juga Hari Pekerja. Zam menerima anugerah tertinggi pendidikan itu bersama lima tokoh guru atau bekas guru yang lain, iaitu Tan Sri Dr. Murad Mohd Noor (74) yang menerima Anugerah Khas Menteri Pelajaran Untuk Kepemimpinan Pendidikan. Tokoh-tokoh guru yang lain ialah Alice Wee Siew Eng (63), Krihnasamy a/l Thambusamy (62), Wan Safinah Saleh (61) dan Ali Suhaily (60).

 Zam mewakili kaum guru dan bekas guru yang kegiatan kokurikulumnya adalah dalam bidang persuratan. Anugerah ini akan menempatkan Zam yang berlatarkan kesusasteraan sebagai sumber ilham pula kepada para sasterawan yang menjadikan  pendidik sebagai kerjayanya. Dan anugerah Tokoh Guru 2004 yang diterimanya itu adalah puncak daripada siri anugerah tokoh guru yang telah diterimanya sempena Hari Guru.

 Dua tahun dahulu, Zam diiktiraf sebagai Tokoh Guru Johor. Setahun sebelumnya, Zam dipilih sebagai Tokoh Guru Batu Pahat. Sementara pada tahun 1996 Zam menerima anugerah Khidmat Cemerlang Kementerian Pendidikan. Rahsia kejayaannya? “Tidak ada rahsia,” katanya. “Hanya diperlukan sikap positif ketika mendidik pelajar supaya  mereka bukan sahaja berilmu pengetahuan, malah berakhlak tinggi, berwawasan dan berperi kemanusiaan yang secara langsung membentuk  masyarakat bertanggungjawab.”

 Kerjaya terakhir Zam dalam bidang pendidikan ialah sebagai Ketua Sektor Bahagian Teknologi pendidikan, di Kementerian Pendidikan Malaysia (1993-1996). Sebelumnya Zam merupakan Pengarah Jabatan Penuntut Malaysia di Indonesia, ketika itu dikenali juga sebagai Atace pendidikan, Kedutaan Besar Malaysia di Indonesia. Pejabatnya terletak di Jalan Budikemuliaan di Jakarta Pusat. Zam bertugs selama tiga tahun (1990-1993). Pengalamannya sebagai guru, pengetua sekolah (terakhir sebagai pengetua Sekolah Menengah Dato’ Abdul Razak (SEDAR), Seremban melengkapkan sahsiah dirinya sebagai pendidik yang tidak pernah kenal erti letih dan bosan.

 Lulusan Sarjana Pendidikan  Universiti  Iowa Utara, USA ini bergiat aktif dalam bidang persuratan secara berterusan. Ini merupakan salah satu kriteria anugerah kecermelangan dan Zam mewakili bidang persuratan. Proses pengembangan ilmu yang diamalnya secara berterusan dalam bidang ini tidak terbatas kepada penulisan buku-buku yang ada kaitannya dengan alam persekolahan. Zam turut berperanan menerbitkan hasil-hasil persuratan dan penyelidikan sejarah melalui jawatan terkininya sebagai Timbalan Pengarah Yayasan Warisan Johor.

 Kini beliau telah menerajui penerbitan hampir 30 judul buku melalui yayasan ini. Antara judul-judul terakhir yang diterbitkan ialah “Shaharom Hussain Gapura Sastera Johor” susunan Talib Samat yang pelancarannya disempurnakan sempena Seminar Pemikiran Shaharom Hussain di Johor Bahru baru-baru ini,  “Sejarah Adat Istiadat Kesultanan Johor, 1529-1855” dan “Usman Awang Penghubung Sastera Moden Dengan Akar Tradisi.”

 Zam menyahut seruan Kerajaan Johor agar “pulang kampung” untuk memberi sumbangan kepada anak negeri Johor. Menteri Besar, Datuk Abd. Ghani Othman ketika mulai memegang tampuk kuasa kerajaan di Johor satu dekad yang lalu telah menyeru cerdik pandai anak Johor kembali berkhidmat di negeri sendiri. “Alhamdulilah, saya memilih jalan yang betul dan kembali ke pangkuan negeri yang pernah mendidik saya sebagai guru,” kata Zam ketika ditemui dalam Seminar Pemikiran Shaharom Hussain di Johor Bahru, 5 Mei lalu.

 Bidang persuratan adalah wadah Zam dalam dunia pendidikannya. Malah Zam memberi ruang untuk kesusasteraan bertapak di arena pendidikan. Dalam kegiatan ko-kurikulum, misalnya, di mana sahaja Zam ditempatkan dia memberi nafas kepada kesussteraan. Zam bertugas sebagai Guru Kanan bagi Matapelajaran Bahasa Melayu dan Sastera Sekolah Tinggi Kluang pada tahun 1972 hingga tahun 1979. Pengalaman berkarya ditambah pula dengan pengaruh karyanya memungkinkan pelajar lebih mesra berinteraksi dalam bilik darjah. Satu kelebihan kepada pelajar untuk memahami dan menghayati ajaran Zam.

 Pada tahun 1995 pula Zam dilantik sebagai anggota Panel Penasihat Penulisan Buku Teks Bahasa Melayu Kementerian pendidikan. Dua tahun kemudian Zam ditugaskan menulis buku-buku teks sastera dan panduan Bahasa dan Kesusasteraan Melayu. Barangkali pengalamannya sebagai salah seorang anggota Jawatankuasa Penggubal Kertas Soalan Kesusasteraan Melayu di peringkat SPM pada tahun 1981 sebelumnya menjadi pendorong kepada pihak terbabit untuk melantik Zam menulis buku teks sastera.

 Kegiatan Zam di luar bidang perguruan adalah sepenuhnya dalam bidang kesusasteraan. Malah Zam amat terhutang budi dengan dunia kesusasteraan kerana melalui kegiatannya yang berterusan dalam dunia itulah dia diberi penghormatan untuk terpilih sebagai salah seorang penerima Anugerah Tokoh Guru Nasional 2004. Zam mula bergiat sejak tahun 1966 lagi apabila dia mengasaskan penubuhan Persatuan Penulis Johor (PPJ). Zam menjadikan PPJ platfomnya pula untuk bergiat di peringkat nasional mulai tahun 1972. Menurut catatan, Zam merupakan salah seorang tokoh kesusasteraan negeri Johor yang paling lama memegang jawatan Ketua Satu PPJ, iaitu selama 14 tahun. Zam dipilih Ketua Satu pada tahun 1967 hingga 1969. Kemudian dia dipilih semula pada tahun 1973 hingga tahun 1984. Dua tahun kemudian Zam dilantik sebagai Penasihat tetap PPJ sehingga sekarang. 

 Dalam pemilihan jawatankuasa Gabungan Persatuan Penulis Nasional bulan lalu, Zam terpilih sebagai seorang daripada lima anggota biasanya, mengalahkan dua calon kawakan dari Selangor seperti Dato’ Ahmad Kamal Abdullah (Kemala) dan Dato’ Samad Maharuddin dari Kemudi. Di peringkat antarabangasa Zam terlibat aktif dalam kegiatan sastera budaya dalam lingkungan Sijori (Singapura-Johor-Riau). Zam dipilih sebagai salah seorang anggota Jawatankuasa Majlis Kerjasama Persuratan (MAKEP) Rantau Selatan, Singapura, Johor dan Riau (2002).

Yang mengharumkan namanya ialah kegiatan memfokuskan karya puisinya dalam majlis-majlis rasmi anjuran institusi kerajaan baik di peringkat negeri mahupun di  peringkat kebangsaan.  Misalnya, sempena perayaan Hari Ulang Tahun ke-100 Batu Pahat beberapa tahun yang lalu, Zam diminta mencipta puisi khas yang dibacakan dalam perayaan. Sebuah puisinya dibacakan dalam majlis sempena perayaan Hari Kebangsaan peringkat nasional di Dataran Merdeka pada tahun 2000. Puisi berjudul “Bersatu Ke Alaf Baru” bergema ketika berlangsungnya lintas udara jet pejuang TUDM di hadapan dhif-dhif kehormat dan orang ramai yang diketuai Duli Yang Dipertuan Agong.

 Puisi yang dicipta pada 15 Julai 1999 itu membabitkan tujuh rangkap. Dalam hening pagi di hari bertuah, bergema kata-kata keramat dari bait-bait syahdu antaranya dua rangkap yang paling mengharukan:



“...Siapalah kita
 kalau bukan warga sebuah negara merdeka
 Siapalah kita
 di arena antarabangsa
 bersedia mendengar suara
 kalau bukan  warga sebuah negara
 berdaulat dan merdeka.

... tiada kematian paling nikmat
 selain mengasihi tanah leluhur
 dan tanah kelahiran ini
 di sini di bumi keramat ini
 cinta kita terus seubur bersemadi.”

 Di Pulau Pinang sebelumnya, Zam diberi penghormatan untuk membaca puisinya  dalam majlis pelancaran Tahun Membaca. Pada tahun 1989, Zam terpilih untuk mewakili negara dalam Festival Baca Puisi Dunia di Yugoslavia. Tidak ada yang lebih mengharukan Zam sebagai Tokoh Guru Nasional selain melihat seorang bekas anak muridnya mencium tangannya ketika Zam menerima cenderahti daripadanya. Anak muridnya itu, Datin Halimah Saddique  kini merupakan seorang exco kanan Kerajaan Negeri Johor. Zam baru sahaja selesai membentangkan kertas kerja tentang Gapura Sastera Di Atas Bukit dalam seminar sehari pemikiran Shaharom Hussain.

Demikianlah, kesusasteraan, khususnya puisi, menjulang nama Zam bukan setakat sebagai sasterawan tetapi juga sebagai pendidik. Pe ngiktirafan tertinggi dalam bidang pendidikan tidak akan berjaya dirangkulnya tanpa kesusasteraan menjadi latar kegiatannya. Zam memperkasa kesusasteraan dalam profesion gurunya, sebagaimana halnya dia meningkatkan kerjaya perguruannya melalui penglibatannya dalam bidang kesusasteraan. Dan tidak ada cara yang paling efektif untuk mengenang jasanya selain pengiktirafan tertinggi sebagai Tokoh Guru Nasional 2004 yang anugerahnya disampaikan oleh Perdana Menteri, Dato’ Seri Abdullah Ahmad Badawi di Stadium Melawati, Shah Alam, pada 15 Mei 2004 lalu. 
(sumber: AF Yassin)

Nota: Zam lsmail atau lsmail Zamzam adalah Ketua Satu Persatuan Penulis Johor (PPJ) ketika DRH menjadi ahli PPJ pada tahun 1978 yang lampau . Beliau banyak mendorong DRH terus maju dalam bidang penulisan. Sajak DRH juga tersiar dalam 'Guru oh Guru' selenggaraan Zam lsmail).


18 Oktober 2012

FRANKFURT


 FRANKFURT


Debar Pertama

APABILA aku keluar dari pesawat Lufthansa LH 0783, pramugarinya yang manis mengucapkan selamat tinggal dalam bahasa Jerman.  Simpatiku mengulum melihat raut wajah mereka tampak keletihan.  Apa tidaknya lantaran tugas yang dilaksanakan sepanjang malam yang panjang.

Dan tiba-tiba aku dicuit kegusaran di muka pintu pesawat kerana disambut dua pegawai imigresen (ataupun mungkin pegawai polis, aku tidak pasti)  Jerman yang berwajag bengis.  Biasanya jarang berlaku di mana-mana lapangan terbang antarabangsa, kedatangan pengunjung disambut “wajah-wajah bengis” yang tersebul di muka pintu pesawat.  Ini menimbulkan pelbagai tafsiran antara kami.  Walau bagaimanapun , setelah dokumen perjalanan kami diperiksa, mereka berpuas hati lalu menyambut “mesra” kehadiran rombongan kami di Frankfurt am Main, Republik Persekutuan Jerman.

            Sebenarnya perjalanan malam yang panjang lebih empat belas jam dalam pesawat tersebut daripada Kuala Lumpur-Bangkok-Frankfurt cukup mengesankan. Memandangkan pesawat berangkat membelah dinihari angkasa dan kesibukan pramugari dan pramugara saban waktu hilir-mudik dalam perut pesawat menyebabkan terlalu payah mata kami untuk ditutup rapat, berehat seketika.  Walaupun ada segelintir penumpang yang enak melelapkan mata tanpa mempedulikan susana sekeliling namun ramai di antara mereka bersembang dan usik mengusik di antara satu sama lain.

            Alhamdulillah, kami sampai ke destinasi yang ditujui pada 6 Oktober 1994 jam 6.45 pagi waktu tempatan (Malaysia:1.41 petang/Bertolak 11.05 malam 5 Oktober 1994).  Keadaan suhu sebaik-baik pesawat mendarat ketika itu 0°C dengan kabus memutih menutupi hampir seluruh landasan dalam jarak penglihatan sekitar 50 meter sahaja.  Ini sudah cukup membautkan aku dan teman-temah serombongan seramai 18 orang deligasi Persatuan Penulis Nasional Malaysia (PENA) yang diketuai Timbanlan Presidennya Baharuddin Zaina (Baha Zain) dicengkam kedinginan hingga ke tulang sum-sum.

            Apa yang kami insafi , kabus tebal yang melebihi jerebu di Kuala Lumpur menyebabkan situasi di Frankfurt lebih menyeksakan.  Ini membuatkan kami memanjatkan kesyukuran kepada Ilahi berkali-kali.  Apatah lagi di tanah air ketika itu heboh dilanda “demam jerebu” yang mengusarkan banyak pihak.  Walau apa pun di wajah kami masih terpancar kelopak rinag dengan senyuman menjejaki pengalaman yang melegakan.

            Kami disambut Toni, pengurus rombongan yang siap sedia menanti kami di lapangan terbang.  Toni wanita ramah, fasih berbahasa Inggeris berketurunan Tagalog Filipina kini pemastautin tetap sehingga bersuamikan Benz, warga Jerman.  Dan sepanjang perjalanan, kami melalui lebuh raya sehala tiga lorong yang nyaman dan jauh daripada kesesakan.  Lucunya, Toni memanggil satu per satu  nama kami dengan slanganya yang menghiburkan.  Dan dengan sejelas-jelasnya Toni menghebahkan  sama ada di antara kami akan menginap di Hotel Arkaden di pekan kecil Gravenwiesbach atau Hotel Usingen di Bandar Usingen, pinggir kota Frankfurt.

            Gravenwiesbach dan Usingen ialah dua dearah di luar Bandar yang menghubungkan lapangan terbang dengan kota utamanya Frankfurt am Main dengan jarak 100 km.  Lebuh raya yang kami lalui hanya dihiasi dengan hutan-hutan kecil pokok pine yang sengaja dibiarkan bagi tujuan pemuliharaan alam sekitar.  Tidak seperti kebanyakkan negara lain, yang biasanya jalan menuju lapangan terbang dipenuhi dengan kawasan perumahan atau perindustrian.  Walaupun perjalanan agak sedikit membosankan namun kelincahan Toni yang petang menerangkan serba sedikit tentang kota Frankfurt dan aturcara yang telah disediakan membuatkan kami terhibur.  Sekali-sekala bas kami melintasi padang ragut saujana menghijau dan lading tentang luas terbentang.

            Kami tiba di Bandar Usingen tpat jam 9.37 pagi ( menurut rakaman kaset yang aku buat).  Bagi mereka yang telah ditetapkan menginap di Hotel Usingen (Saudara Baha Zain, Dino S.S., Cikgu Maaruf Mahmud, Fatimah Suryani , Abu Hassan Adam, Syed Salim, Salasiah, dan Reza), sibuk memunggah bagasi masing-masing.  Manakala teman-teman yang lain sibuk mundar-mandir secari sudut sesuai bagi rakaman kamera.  Ketika itu penduduk Usingen dengan pakaian musim dingin yang anggun kelihatan tenang memikat hati kami.  Anehnya , kebanyakan golongan veteran menghuni bandar ini.  Namun rata-ratanya bergaya dengan model terkini serba canggih BMW atau Mercedes Benz.

            Setelah selesai menguruskan penginapan kumpulan keda (saudara T. Alias Taib, Dr. Zakarian Ali, Dr. Abdul Rahman Napiah atau Mana Sikana, Wahid kasran, Dr. Haji Bukhari Lubis atau Rizi S.S., marzuki Ali, Jamaluddin D., Rasanubari Asmaramah, Dr. Sufian Hussain, Wahba, Rashid Ahmad dan aku sendiri) di Hotel Arkeden, Gravenwiesbach, kami semua bertolaj ke kota Frankfurt pada jam 10.35 pagi.   Sebelum tiba kami, menempuh Natrupark, Hochtahus, Saalburg, Bad Homburg, Oberursel, dan beberapa prkan kecil  di pinggir kota.  Sebenarnya kawasan  luar kota yang kami lalui cukup banyak mencambahkan inspirasi dan kuntuman ilham istimewa bagi golongan penulis.  Dan semasa perjalanan ke Frankfurt sejauh 54 km lagi, Baha Zain berbicara lembut dengan humornya tersendiri memperkenalkan satu persatu anggota rombongan kami yang kurang mengenali secara peribadi dan tentang Malam Kesusateraan Malaysia di Fikenhof keesokkannya.  Katanya, di antara kami akan diminta membaca puisi.

            Kami tiba di kota Frankfurt tempat berlangsungnya Frankfurt International Book Fair sekitar jam 12.50 tengah hari.  Kawasan pesta buku terbesar di dunia ini amat luas.  Jikalau hendak dikunjung secara terperinci setiap gerai yang ada , kurang lebih memakan masa seminggu! Selain diadakan pameran buku seluruh dunia daripada pelbagai bahasa, diadakan juga sudut forum, diskusi dan pertemuan antara penebit buku, pengarang dan pembaca amnya.  Mereka saling bertukar maklumat bagi mempertingkatkan mutu dan daya intelek. Yang melucukan dan menggelisahkan, semua anggota rombongan kami berpecah tanpa disedari dan tidak menemui antara satu sama lin sehinggalah jam 4.30 petang pada waktu dan tempat yang ditetapkan.

            Aku (yang sebelum itu merungut kerana keletihan mencari teman-teman) , T. Alias Taib   (Tengku yang rajin membelek-belek buku), Dr. Zakaria Ali (yang tertinggal seketika sewaktu asyik berwawasan di sebalik tiang di sebuah kiosk makanan) dan Syed Salim (yang rajin bagai musafir berkelana) tidak menemui rakan-rakan lain di kompleks pesta tersebut lalu  mengambil keputusan berjalan-jalan di pinggir  terminal trem yang kemudian menerima baik keputusan Syed Salim agar membeli tiket berharga enam Deutschemark (DM) seorang bagi menaiki trem yang merentangi jantung kota Frankfurt. Sebenarnya nilai karcis tersebut boleh digunakan  sehari sama da menaiki trem , bas awam, LRT atau tube di subway (SU).  Dengan cara ini pengguna tidak perlu bimbang akan tersesat atau tertipu.  di sini apa yang aku perhatikan, tidak kelihatan remaja berpeleseran di mana-mana terminal.  Jauh sekali di pusat-pusat membeli-belah.  Golongan remaja juga kurang kelihatan di kota ini.  ini menjadi tanda tanya pada hari perama aku di sini.  Seperkara lagi wajar dipuji ialah tentang kebersihan kota ini yang nampak terserlah.  Agaknya, di dalam diri warga kota ini telah sedia tertanam dispilin sekian lama.

            Pada malam pertama aku di Gravenwiesbach  , agak sukar melelepkan mata.  Aku ke bilik Wahid Kasran.  Beliau begitu “sibuk” dengan bekalan mee segera bersama Mana Sikana, dan Dr. Hj. Bukhari Lubis pun berkeadaan sedemikian.   Mungkin mengalami pelbagai kejutan perubahan cuaca.  Pada keesokannya kami dibawa dengan koc khas bersiar-siar mengelilingi dan melawat tempat-tempat menarik dan bersejarah di kota Frankfurt dengan lebih dekat.  Antaranya Muzium Dinosour, Johann Walfgang Universitat, dan melihat bangunan-bangunan bersejarah peningglan maharaja silam (bangunan yang telah dibaik pulih akibat serangan  bom Perang Dunia Pertama dan Kedua), munyusuri pesisir Sungai Maine cabang Sungai Rhine yang terkenal itu, mengunjungi beberapa buah took buku dan melawat bekas kediaman mendiang J.W. Goethe.

            Cuaca pagi musim gugur yang dingin menyebabkan baik warga tempatan mahupun para pelancong asing, mesing-masing mengenakan pakaian antidingin dengan pelbagai fesyen yang menawan. Dino S.S. dengan sut jekat labuh yang anggun dan bertopi koboi ala Dallas cukuo bergaya sekali.  Dr. zakaria Ali dengan fesyen kalis salji.  Begitu juga T. Alias Taib yang bagaikan pengintip rahsia 007.  Tidak kurang hebatnya gaya Marzuki Ali, Jamaluddin D., Mana Sikana, dan Wahid Kasran.  Masing-masing Frankfurt yang merupakan salah sebuah kota termaju dan tercanggih di Eropah.

            Kami tiba di rumah Goethe jam 9.55 pagi 7 Oktober 1994.  Setiap rakyat Jerman mengenali nama tersebut.  Bahkan nama itu turut dinobatkan di sebuah university terkemuka di Frunkfurt.  Sebenarnya Goethe atau nama penuhnya Johnn Wolfgang Von Goethe adalah penyair, novelis, dramawan, dan ahli falsafah terkemuka Jerman.  Beliau lahir di Frankfurt pada 28 Ogos 1749.  Goethe belajar pengajian undang-undang  di Leopzing dan Strassburg.  Keistimewaannya berbagai-bagai termasuk  menulis bidang botani dan biologi.  Aku berkesempatan melawat seketika rumah kelahirannya yang terletak di tengah kota Frankfurt merasakan sedikit cemburu lantaran betapa hebatnya warga Jerman menyanjungi pujangga mereka.  Di rumah ini dikhabarkan mengandungi hasil peninggalan Goethe termasuk karya-karya aslinya yang ditulis tangan masiuh disimpan rapi.  Sebuah skarip dramanya yang terkenal, Fausti turut dipamerkan. Yang menarik, bilik kerjanya sebagai seorang seniman membangkitkan sesuatu yang nostalgik kepada para pengunjung.

            Begitulqh Goethe, yqng namanya masih harum walaupun telah  meninggal dunia pada 22 Mac 1832 di Wiemer, Saxe namun penduduk Frankfurt khususnya amat menyanjungi beliau.  Sesungguhnya kunjunganku ke kediaman Goethe memperingatkan kau kepada Allahyarham Ruhi Hayat, Keris Mas, Pak Sako, Rahim Kajai dan Za’ba ( atau yang terdahulu seperti Tun Seri Lanang dan Abdullah Munsyi) yang telah pergi meninggalkan alam fana tanpa sesuatu yang wajar untuk kita memperingatinya.  Justeru , sewajarnya kita usahakan sesuatu bagi mereka yang pergi buat dikenang zaman berzaman. Dan sesunggungnya kunjungan ke rumah Goethe memberi makna yang mendalam!


Nasionalisme, Alangkah!...

Bagi kami, Frankfurt terus menuntut kesabaran dan kekuatan iman.  Dan tidak kurang juga memberi pengajaran tidak ternilai tentang makna kepesatan teknologi dan kemelesetan rohani.  Namun demikian sikap menghargi bahasa sendiri amatlah dikagumi. Dimana-mana , kita temui bahasa Jerman terpampang megah, baik di papan slaid iklan di merata-rata jalan, petunjuk arah di terminal trem, bas dan tube, menemui warga kotanya yang terdiri bukan sahaja berbangsa Jerman bahkan pendatang asing dari Timur Tengah dan Afrika.  Mereka tidak memperdulikan sama sekali sama ada audien faham dan sebaliknya apabila menonton teater atau opera.  Yang tersirat, mereka mempunyai nasionalisme dan sudah tersemai patriotism.  Di sana sini bangunan-bangunan batu yang berusia beratus-ratus tahun dijaga rapi dan dibaik pulih kembali.
         
   Dan di sepanjang Sungai Maine cabang Sungai Rhine yang subur itu,  kami menemui kehebatannya.  Teringat kami Sungai Klang-Gombak di Kuala Lumpur.  Sayu. Ah, alangkah! Tegasnya, apa yang dapat kami tanggapi: rakyat Jerman amat menghargai nilai sejarah walaupun canggih dengan teknologi terkini.


Menjejaki Fikenhof

                 Sehingga jam 4.30 petang 7 Okyober , rombongan kami pulang ke Usingen dan Gravenwiesbach kecuali aku dan Tengku yang mengambil keputusan akan pergi sendiri berasingan daripada yang lain untuk menghadiri Malam Kesusasteraan Malaysia di Jalan Fikenhof 17 sebelum jam 8.30 malam nanti.  Bagi memanfaatkan masa dan perjalanan ini, kami mengambil kesempatan pada sebelah petangnya menyusuri dari satu jalan ke satu jalan di Hallgarten, Frieddberger Land, Vogelsberg dan Alta Gasse bagi mengenali kota Frankfrut  dengan lebih akrab.  Dan apabila aku menuruni tangga menuju ke terminal tube di subway, barulah aku menemui para remajanya (sekaligus jawapan kepada tanda Tanya) yang berkumpul sama ada menanti ketibaan tiub untuk ke detinasi atau bersembang-sembang di kiosk-kiosk
.
            Kami difahamkan, generasi muda Jerman kini mula bertambah bilangannya yang tahu berbahsa Inggeris.  Apabila aku mengajukan pertanyaan kepada sekumpulan remaja tentang bagaimana mereka berinteraksi sesama mereka, maka salah seorang di antara mereka menjelasakan (dalam bahasa Inggeris) bahawa mereka lebaih senang bertemu  dengan teman-teman sebaya di tempat-tempat hiburan yang telah dikhaskan bagi golongan remake dan menggunakan tube sebagai pengangkutan utama.  Yang jelas, remaja Frankfurt tidak mudah diluhat “melepak” di tempat-tempat awam.  Mungkin mereka tahu menghargai masa atau bijak menggunakan akal bicara.

            Seperti kebanyakan kota besar, Frankfurt juga tidadk sunyi daripada pelbagai bentuk kegiatan kesenian.  Bagi bulan Oktober dan November telah sedia disajikan  pelbagai aneka persembahan teater, opera, ballet, cabaret dan okestra daripada pemuzik terkenal seperti Peter Brotzmann, Toshinori Kondo, William Parker dan hamid Drake. Apatah lagi kegiatan kesenian dan kebudayaan kian rancak berikutan Frankrut International Book Fair yang sedang berlansung.  Dan kedinginan yang menyelubungi kota Frankfurt  tidak mematahkan semangat kami.  Walaupun terpaksa memakai tidak kurang empat lapis pakaian dan menghadapi kejutan cuaca, telah aku perjelaskan tadi bahawa aku dan Tengku mahu memanfaatkan perjalanan ini sebaik mungkin.  Baik di terminal  bas dan trem mahupun di setesen tube, orang ramai berjejal mengikut haluan masing-masing dengan pantas.  Mereka tidak mahu membuang masa. Anak-anak remaja lebih gemar menggunakan tube bawah tanah ke destinasi.  Di jalan-jalan raya BMW dan Mercedes bersimpang- siur.  Baik siang ataupun malam, situasi kota Frankfurt tidak jauh bezanya.

            Selepas maghrib, kami tergesa-gesa hendak ke Fikenhof.  Kami tidak pasti sama ada mahu menaiki teksi, bas atau tube.  Toni mengandaikan tambang teksi ke Fikenhof sekiatar DM30 (RM50).  Masalahnya kami tidak pasti  arah ke destinasi tersebut. Kami bertanya beberapa orang yang member pelbagai saanan sama ada dalam bahasa Inggeris atau Jerman.  Tengku mula gelabah dipagut resah.  Aku cuba mententeramkannya.  Kata putusnya, kami menaiki teksi yang kebetulannya model BMW terbaru!

            Sepanjang perjalanan, kamu mula diselubungi kebimbangan.  Tengku yang duduk di hadapan, cuba berkomunikasi mudah.  Yang nyata, pemandu teksi berketurunan Turki itu tidak boleh berbahasa Inggeris.  Pada mulanya, kami berasa lega. Maklumlah mungkin seagama.  Tetapi dugaan kami meleset. Dengan caranya memandunya yang agak membahawakan sambil merepek-repek menyebut…”I love you… I love you…I love you….”  Lalu diputarnya kaset lagu-lagu berbahasa Jerman berentak ala padang pasir sambil kedua-dua tangannya mengangkat melepasi stereng dan tubuhnya digoyang-goyangkan menyusuri dari satu lorong ke satu lorong.  Kami mula dihimpit pelbagai sangkaan buruk(“Apakah pemandu ini sex-maia ?” “Apakah pemandu ini mabuk?” “Apakah pemandu ini pejuang homoseksual?”   “Apakah pemandu ini  alias penyamun?” – Sekarang kami berada di sebuah kota di Eropah:kejadian-kejadian buruk bila-bila boleh berlaku. Bukan Mustahil).  Dan lebih menggusarkan , pemandu yang mencemaskan itu tanpa sebarang sebab kerap mengherdik kasar.  Jauh di lubuk hati, aku mula membaca beberapa potong doa peninggalan Allahyarham bapaku.

            Dan bagi menghilankan “ketakutan“ aku yang duduk di belakang turut mencelah manyahut, “Ya … habibi… Ya…. Habibi … ! sambil pura-pura ketawa.  Apa lagi semakin ghairah gelagat dan aksinya.  Tidak semena-mena teksi berhenti di sebatang lorang sunyi.  Ah , aku pun berbisik ke arah Tengku menyatakan  beberapa kemungkinan yang akan berlaku.  Kamu mula berdebar.  Dengan  kasar disuruhnya segera kami membuka pintu.  Meter tambang Cuma menunjukkan DM11! Ini menambahkan curiga dan ketidakpastian kami.  Kami mundar-mandir tetapi bersikap tenag hamper sepuluh minit.

            Tiba-tiba dalam lorong yang gelao,sebuah teksi berhenti .  kedua-dua lampunya betul-betul ke arahku.  Kerana terperanjat, beg kembaraku terjatuh bersama-sama alat perakam yang tercampak keluar.  Bateri di dalamnya bertaburan.  Hilang.  Dalam samar-samar kami nampak beberapa wajah. Alhamdulillah wajah Melayu; di antaranya wajah Haji Shaari Abdullah, Timbalan Ketua Pengarah DBP dan perwakilannya yang terbabit secara langsung dengan pesta buku tersebut.  Syukur, debaran yang mencemaskan betul-betul berada di Jalan Fikenhof 17 , tempat berlangsungnya majlis tersebut sebelum ketibaan rakan-rakan lain.


 Anum, Kupilih Namamu…

          Sebaik sahaja aku dan Tengku muncul di sebuah restoran terkemuka di Finkhof.  Duta besar Malaysia di Jerman, Mohammaf Amir Jaafar dan para kakitangan kedutaan Malaysia telah sedia menanti kami.  Professor Muhammad Haji Salleh  yang kelihatan gembira terus berbisik ke arah kami, mempelawa ke Leiden, Belada.  Sasterwan Negara Muhammad Haji Salleh yang kini sedang membuatpenyelididkan di Lieden, Belanda didatangkan khusus pada malam itu sempena pelacaran kumpulan puisinya Sajak-Sajak Sejarh Melayu (Malaiische Wanderungen) ke bahasa Jerman di samping karya Sasterawan Negara A. Samad Said, Sungai Mengalir Lesu ( Feuer Uber Dem Flub) . Dan selang beberapa minit kemudian, dewan restoran kian meriah dengan kehadiran rakan-rakan daripada PENA.  Mereka berpandangan di antara satu sama lain kerana kami tiba lebih awal.

            Kami difahamkan firma penerbitan Horlemann yang dimiliki Jurgen Horlemann telah menterjemahkan dan menerbitkan sepuluh karya penulis Indonesia, China dan India termasuk karya Premoedya Ananta Toer, Mochtar Lubis, Armin Pane, W.S Rendra dan Zhang Xiguo ke bahasa Inggeris.  Sayangnya, Jurgen Horlmann tidak dapat hadir kerana keuzuran.  Dan di majlis tersebut Muhammad Amir Jaafar telah diberi penghormatan melancarkan kedua-dua buku tersebut, antara lain menyifatkan kejayaan tersebut sebagai suatu petanda dan titik sejarah gemilang buat rakyat Malaysia amnya dan dunai kesusasteraan Melayu khususnya di mata antarabangsa.  Beliau begitu hangat dengan usaha murni dan kerjasama yang dikendalikan oleh penerbit Horlemann dan PENA ini.

            Dan sebaik saja majlis pelancaran , SN Muhammad Haji Salleh diberi penghargaan memperkatakan serba sedikit intisari dan latar karya serta proses kreatif penghasilan kumpulan puisinya  Sajak-Sajak Sejarh Melayu .  Muhammad dengan suara gemersiknya kemudiannya memulakan bacaan petikan “ceretera yang keenam belas” (Sechzehntes Buch); antara lain mengungkapkan:

                “Anum, kupilihmu dari seratus dayang istana,
            kerana kau melembutkan suaraku,
            memulakan rindu kepada malam,
            memadamkan marah kepada sultan.
            Anum, kupilihmu dari seratus kampuna.”

Bacaan Muhammad itu kemudiannya diterjemahkan ke bahasa Jerman oleh Puan Beate Carle, Isteri Profesor Dr. Rainer Carle sarjana dari Universiti Hamburg yang mencintai kesusasteraan Melayu secara spontan untuk difahami audien berbahasa Jerman yang hadir:
           
                ‘Anuam , ich wahlie dich aus einhundert Madchen  Madchen des Palastes,
            weil du meine Stimme sanft warden lafst,
            meine Sehnusucht weckst narch der Nacht,
            und meine Wut auf den Sultan besanftigst.
            Anum, ich wahte dich aus einhundert Dorfern”
           
            Pendek kata, Malam Kesusteraaan Malaysia turut memberi penghormatan kepada ketua deligasi PENA Baha Zain, yang membentangkan kertas kerjanya berjudul “Malay Literature and the Furture” (Kesusasteraan Melayu dan Masa Depan.”) kemudian disusuli ucapan pasangan suami isteri , Renate dan Hansheinrich L┼Źdel memperkatakan tentang pengalaman mereka selama enam bulan menterjemahkan novel SN A. Samad Said, Sungai Mengalir Lesu.  Dan bagi para hadirin khususnya delegasi Malaysia yang hadir pada malam itu, waktu begitu pantas mencecah dinihari.  Kemesraan yang sedia terjalin di antara kami bagaikan sukar dilerai.  Walaupun di luar suhu dingin namun bahang pemanas udara amat  menyegarkan.  Suasana semakin mesra dengan hidangan makan malam  ala Jerman.  Para hadirin yang terdiri daripada beberapa kakitangan Horlemann, para sarjama beramah mesra dalam bahasa Melayu.  Hal ini cukup membanggakan.

            Di wajah masing-masing terpancar kepuasan dan kebanggan kerana majlis tersebut mengandungi seribu pengertian.  Sekurang-kurangnya sastera Melayu dan dunianya kian menambat hati orang Jerman.  Apa yang tersurat, kami terpaksa meninggalkan Jalan Fikenhof 17 dengan seribu warna dan semerbak kuntum mewangi.  Aku dan Tengku turut pulang  sama bas rombongan PENA menuju Gravenwiesbach dalam perjalanan hampir dua jam.   Dan sepanjang perjalanan, kisah perjalananku yang mendebarkan bersama Tengku  turut menjadi bahan gurauan (bagi mereka yang mengatahuinya) buat menghilangkan keletihan.  Dan pada dinihari yang ddakap dingin sepi dibuai malam yang syahdu di Hotel Arkaden , kami lena dan mimpikan kota Paris yang melambai-lambai kehadiran kami!

(sumber: Melintasi Benua, Penerbit Dasar Padu Sdn. Bhd. 1995, Judul Asal ' CATATAN DI FRANKFURT ' oleh DR. RAJIEE HADI )

           

15 Oktober 2012

PENSYARAH TANPA PhD DALAM DILEMA ?


SEJAJAR usaha memartabatkan bidang pendidikan tinggi negara, pensyarah di institusi pengajian tinggi disyaratkan mempunyai kelayakan doktor falsafah (PhD).

Syarat itu sebagai satu dasar cukup relevan bagi meningkatkan imej golongan itu sebagai pemangkin bidang pendidikan tinggi negara setanding institusi antarabangsa.

Bagaimanapun, segelintir pihak menganggap ia sebagai satu diskriminasi kerjaya terutama bagi mereka yang lama berkhidmat, namun tidak mempunyai PhD.

Akhirnya, ia memberi tekanan kepada golongan terbabit dan menjadikan mereka dalam dilema.

Persoalannya, adakah tanpa PhD, pensyarah berkenaan tidak boleh mengajar dengan baik?

Adakah mempunyai bilangan pensyarah berkelayakan PhD mampu menjamin sesebuah institusi itu cemerlang dalam menjalankan fungsinya?

Timbalan Naib Canselor (Akademik dan Antarabangsa) Universiti Teknologi Mara (UiTM), Profesor Dr Azni Zain Ahmed mengakui PhD bukan ukuran sebenar pensyarah mampu melaksanakan proses pembelajaran, namun tetap menjadi penanda aras kemampuan mengembangkan kepelbagaian pengetahuan baru.

Beliau berkata, tidak salah jika pensyarah tanpa PhD mempersoalkan isu itu, namun harus dilihat dalam konteks lebih luas terutama persaingan dan penerokaan ilmu baru tanpa sempadan.

“Isu ini tidak seharusnya menjadi sensitif atau bebanan kepada golongan terbabit kerana mereka adalah pensyarah dalam kelompok kerjaya profesional.

“Mereka perlu melihatnya dalam konteks dan pandangan lebih luas, bukannya mempersoal atau mempertikaikan isu peribadi.

“Tidak dinafikan, pensyarah tanpa PhD mampu mengajar dengan baik, namun percayalah, sedikit sebanyak pasti memberi impak dan mencalarkan imej institusi pengajian,” katanya.

Dilema pensyarah tanpa PhD dilihat sebagai satu isu yang dapat mencabar kredibiliti individu serta institusi, selain mewujudkan jurang perbezaan tertentu di kalangan kelompok profesional terbabit.

Ada melihat PhD sebagai satu keperluan semasa yang relevan sejajar sistem dan dasar pendidikan tinggi serta era globalisasi.

Ada pula berpendapat, PhD hanya sebagai batu loncatan memperoleh kelebihan lain seperti penentuan pangkat dan gaji.

Beliau berkata, setiap individu ada pendapat masing - masing, namun masih wujud perbezaan jika ada PhD atau tidak.

“Biarpun aspek itu dilihat subjektif, kelayakan PhD membolehkan mereka menikmati kelebihan termasuk potensi menjalankan tanggungjawab.

“Bersesuaian dengan tahap PhD itu sendiri yang bermaksud ‘menghasilkan ilmu baru’, pasti wujud perbezaan tahap intelektual.

“Perlu diingat, mereka mengajar di menara gading, bukan sekolah, jadi tahap intelektualnya perlu lebih tinggi bagi mencambah pelbagai ilmu baru,” katanya.

Katanya, pengalaman kerja adalah kelebihan dan boleh membantu, malah ada yang lebih baik berbanding pensyarah mempunyai PhD.

“Cuma, dari segi kedudukan akademik, mereka dilihat masih kurang setara selain peluang menikmati kelebihan lain agak terbatas.

“Saya percaya mereka yang bekerja mahukan yang terbaik dalam kerjayanya, justeru jika kelayakan sedia ada tidak memenuhi syarat ditetapkan, peluang agak sukar,” katanya.

Bagaimanapun, masih belum terlewat bagi mereka yang tidak mempunyai PhD membuat anjakan perubahan.

Menurutnya, sejajar hasrat negara menjadi hab pendidikan dunia, peluang melanjutkan pengajian di institusi dalam atau luar negara kini terbuka luas.

“Di institusi sendiri, ada ditawarkan peluang melanjutkan pengajian kepada kakitangan, begitu juga di industri seperti pengenalan MyPhD.

“Tiada sebab mengapa mereka beralasan untuk tidak sambung belajar. Kalaulah soal komitmen menjadi penyebab, saya berpendapat itu hanya alasan semata-mata.

“Mereka perlu bersikap pandang ke depan, barulah relevan dengan jawatan pensyarah yang disandang, sekali gus diiktiraf sebagai sumber penyampai ilmu peringkat tinggi,” katanya.

Timbalan Naib Canselor (Akademik dan Antarabangsa) Universiti Putra Malaysia, Profesor Datin Paduka Dr Aini Ideris berkata, bagi tujuan memartabatkan bidang pendidikan negara dan setanding universiti terkemuka dunia, pensyarah perlu mempunyai kelayakan tertinggi akademik.

Menurutnya, tidak timbul soal diskriminasi kerana mereka tahu kriteria atau garis panduan ketika pelantikan dibuat.

“Pensyarah tanpa PhD, sumbangan mereka dinilai mengikut kriteria, sedikit berbeza termasuk mengambil kira tahun perkhidmatan.

“Justeru, tidak timbul soal diskriminasi jika menyumbang mengikut garis panduan ditetapkan itu kerana sudah diberi penerangan.

“Ini soal masa depan membabitkan pendidikan tinggi negara, pentingnya kelayakan setara bagi memastikan institusi kita setanding di peringkat antarabangsa,” katanya.

Beliau menggariskan tiga tugas hakiki pensyarah iaitu pengajaran dan pembelajaran (termasuk penyeliaan pelajar ijazah sarjana muda, sarjana dan PhD), penyelidikan, penerbitan dan inovasi (termasuk pemfailan paten dan mengeluarkan produk boleh dikomersialkan) dan perkhidmatan profesional dan perundingan.

“Pengalaman saja (tanpa PhD) tidak dapat memenuhi keseluruhan tugas kerana tidak boleh menyelia pelajar PhD.

“Dengan adanya PhD ditambah pengalaman, sudah pasti dapat menjalankan tanggungjawab dengan lebih berkeyakinan dan berkesan.

“Oleh itu, PhD sangat penting dalam dunia hari ini di mana ilmu berkembang begitu pesat dan pantas,” katanya mengakui tiada halangan bagi mereka yang hampir penghujung perkhidmatan menyambung pengajian hingga PhD.

“Ramai antara mereka yang memperolehnya pada usia lanjut. Tiada halangan cuma mereka perlu pandai menguruskan masa.

“PhD bukan senang kerana banyak cabaran perlu ditempuhi. Jika tidak pandai menguruskan masa, maknanya mereka tidak mampu memperoleh PhD,” katanya.

Katanya, kini semua institusi pengajian tinggi awam memerlukan pensyarah mereka mempunyai PhD.

“Ini selari penanda aras seperti universiti terkemuka. Di negara ini, ada universiti melantik pensyarah dengan kelulusan ijazah sarjana dan meneruskan PhD selepas itu.

“Ada pula melantik pensyarah yang berkelulusan PhD dan golongan ini dilantik sebagai pensyarah kanan, iaitu gred lebih tinggi berbanding pensyarah.

“Bagaimanapun, bagi bidang kritikal dan keperluan meruncing, mereka yang belum mempunyai PhD turut dilantik sebagai pensyarah dan seterusnya melanjutkan PhD, sebelum dilantik sebagai pensyarah kanan,” katanya. (sumber : Ruhaiza Rusmin, 14/10/12)

12 Oktober 2012

SEORANG WANITA DI OXFORD STREET

Maaf, kerana tidak kesempatan
mencatat kepedihan hidupmu
yang resah gelisah dan
tubuh tua tercalar
kerana di sini waktu teramat keras
tanpa menghirau sesak hiba jantungmu
dengan bibir pucat sepasang mata simpatis
ditakluk dingin hari mengalpakan usia

Sedu duka yang kau paparkan
sebenarnya selembar peta tentang kelaparan
meninggalkan bumi ternoda, Bosniamu
memijak kemilau arca di kota duniawi
dalam simpang-siur oxford street menyesatkan

Dan maaf, meninggalkanmu tanpa rela
hanya sempat kuhulurkan dua pence
yang tidak kupasti nilainya di kota ini
namun kini sesalku berpanjangan jua
wang itu harga gores sebatang cuma!


RAJIEE HADI,
Bloomsbury Park, London.
Oktober 1994.

(sumber: Antologi puisi: CINTA ARAFAH, 2003, Diwangsa Publisher: Kuala Lumpur, MELINTASI BENUA,1995: Dasar Padu (M) Sdn.Bhd.: Kuala Lumpur.)

10 Oktober 2012

BULAN BAHASA KEBANGSAAN

Tahun ini sekali lagi kita menyambut Bulan Bahasa Kebangsaan. Program ini dengan jelas menunjukkan kepada kita bahawa memasyarakatkan bahasa kebangsaan di negara ini merupakan usaha yang berterusan. Hal ini berlaku kerana hakikat demografi penduduk Malaysia, serta sejarah pendidikan kebangsaan serta vernakular di negara ini.

Sungguhpun orang Melayu yang bahasanya diangkat menjadi bahasa rasmi dan bahasa kebangsaan negara ini berjumlah lebih 60 peratus, tetapi Malaysia bukanlah sebuah negara yang benar-benar homogen. Penduduk lain seperti Cina, India, Kadazandusun dan Iban bukanlah penutur asli bahasa Melayu, walaupun mereka menggunakan bahasa Melayu dalam pertuturan yang melibatkan etnik lain.

Di negara yang benar-benar homogen, di mana terdapat komuniti yang terdiri daripada bangsa yang sama, umpamanya di Jepun, China, Rusia, Perancis, Arab, Itali dan sebagainya, pelaksanaan bahasa kebangsaan tidak menghadapi apa-apa kendala.

Tetapi di negara yang tidak begitu homogen pun, penegasan bahasa kebangsaan boleh dilaksanakan melalui peruntukan perlembagaan serta dasar bahasa kebangsaan yang tidak boleh dipersoalkan. Dua negara contoh yang paling hampir dengan kita ialah Thailand dan Indonesia, di mana penduduk minoriti tertakluk kepada pelaksanaan dasar bahasa Thai atau bahasa Indonesia dalam sistem pendidikan, urusan rasmi dan harian, media dan sebagainya.

Malaysia bukanlah Thailand atau Indonesia. Kita mempunyai sejarah kita sendiri, sementara Thailand dan Indonesia juga mempunyai sejarah masing-masing. Ini memungkinkan kita meneruskan kempen Bulan Bahasa Kebangsaan setiap tahun.

Bagi penduduk minoriti di Thailand dan Indonesia, bahasa Thai dan bahasa Indonesia itu bukanlah bahasa asal mereka, dan mereka kurang menguasainya pada peringkat awal. Akan tetapi hasil daripada sistem pendidikan kebangsaan yang seragam, segala urusan rasmi menggunakan bahasa kebangsaan yang satu, dan media cetak serta media elektroniknya menggunakan bahasa kebangsaan juga, lama kelamaan minoriti ini - dan lebih-lebih lagi generasi anak cucu mereka - dapat menguasai bahasa Thai atau bahasa Indonesia dengan baik. Bahasa 'baru' ini menjadi semacam bahasa ibunda mereka juga. Mereka boleh bermimpi, membaca, menulis dan berhujah dengan menggunakan bahasa yang 'baharu' itu.

Akan tetapi dalam konteks pendidikan serta dasar bahasa kebangsaan secara keseluruhannya, situasi di Malaysia amat berbeza daripada pengalaman negara-negara homogen, atau negara jiran seperti Thailand dan Indonesia. Di Malaysia, sistem pendidikan kebangsaan yang menggunakan bahasa Melayu, bersaing dengan sekolah-sekolah vernakular atau jenis kebangsaan yang menggunakan bahasa Mandarin dan Tamil, di samping sekolah-sekolah swasta yang menggunakan bahasa Inggeris. Akibatnya ia bukan sahaja memberi kesan kepada pembentukan jati diri negara bangsa, malah menimbulkan isu-isu perpaduan serta asas integrasi yang selalu dipersoalkan. Dalam hubungan inilah kempen Bulan Bahasa Kebangsaan menjadi sangat berhubungkait.

Kita masih mendaulatkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan negara ini. Jumlah sekolah aliran kebangsaan, sama ada di peringkat rendah atau menengah, jauh mengatasi jumlah sekolah vernakular. Di sesetengah tempat, sekolah kebangsaan bukan sahaja menjadi pilihan orang Melayu, malah bangsa-bangsa lain. Mereka boleh melanjutkan pelajaran tinggi hingga ke peringkat universiti. Ini kerana bahasa Melayu adalah sebuah bahasa moden dan maju.

Charles A. Ferguson yang pendapatnya dikutip oleh Hassan Ahmad (2011) mentakrifkan 'bahasa maju' berdasarkan tiga ciri atau kriteria berikut:
Pertama: Bahasa itu sudah mempunyai sistem tulisan atau graphization (sistem aksara/ejaan). Jadi, bahasa yang belum mempunyai sistem tulisan atau ejaan, bahasa itu dianggap 'tidak maju.'
Kedua: Bahasa itu sudah mempunyai suatu ragam atau bentuk 'bahasa tinggi' yang disebut a supradialectal form, maksudnya bentuk yang mengatasi segala dialek bahasa itu, jadi bahasa yang masih berada di peringkat dialek daerah, bahasa itu dianggap 'tidak maju' atau 'belum maju.'
Ketiga: Bahasa itu sudah mampu digunakan sebagai alat untuk mengungkapkan modern form of discourse, maksudnya idea, ilmu dan pemikiran 'moden.' Bahasa itu sudah boleh menterjemahkan isi pemikiran atau 'ilmu moden' dari bahasa yang sudah maju - yakni maju dari segi fungsinya.
Berdasarkan kriteria-kriteria Charles A. Ferguson, nyatalah bahawa bahasa Melayu merupakan sebuah bahasa yang telah maju. Bahasa Melayu telah mempunyai sistem tulisan atau graphization yang standard atau baku. Bahasa Melayu juga sudah mempunyai suatu ragam atau bentuk 'bahasa tinggi' yang jauh mengatasi dialek-dialek bahasa Melayu di Semenanjung, Sabah dan Sarawak. Di samping itu bahasa Melayu juga sudah mampu digunakan sebagai alat untuk mengungkapkan idea, ilmu dan pemikiran moden - melalui penerbitan dalam pelbagai bidang dan subbidang ilmu, baik yang kreatif mahu pun yang saintifik sifatnya, malah mampu menterjemahkan ilmu-ilmu moden dan saintifik daripada bahasa-bahasa asing ke dalam bahasa Melayu.

Bulan Bahasa Kebangsaan harus dimanfaatkan untuk terus memberi kesedaran bersama, bagi memartabatkan lagi serta memperkasakan lagi bahasa kebangsaan kita ini. Dalam hubungan ini perkara-perkara berikut wajar diberi perhatian:
(a) Penggunaan bahasa kebangsaan dalam semua urusan rasmi kerajaan.
Melaksanakan Pekeliling Bil, 9 Tahun 2011 bertajuk Panduan Penggunaan Bahasa Kebangsaan Dalam Perkhidmatan Awam - suatu tindakan proaktif ekoran saranan Timbalan Perdana Menteri. Kementerian serta agensi lain wajar menzahirkan perancangan penerapan bahasa Melayu masing-masing, dan yang lebih penting ialah pemantauan berterusan, agar penggunaan bahasa Melayu terus ditingkatkan dari masa ke masa di sektor awam.
(b) Ucapan oleh Menteri Kabinet dan pegawai awam dalam majlis rasmi.
Ahli politik dan pegawai awam, di dalam majlis rasmi haruslah mengutamakan ucapan dalam bahasa Melayu. Lebih-lebih lagi apabila khalayaknya ialah orang Malaysia sendiri. Mereka boleh memberi isyarat mendaulatkan bahasa kebangsaan, serta menjadi suri teladan kepada khalayak. Ahli politik dan pegawai awam wajar menjadikan matlamat memperkasakan bahasa Melayu sebagai cita-cita bersama, di samping matlamat lain yang memberi faedah kepada bangsa dan negaranya.
(c) Penggunaan bahasa Melayu di IPTA.
Kita mungkin perlu mengambil langkah 'pembuktian semula.' Bagi membuktikan bahawa bahasa Melayu memang berkemampuan menjadi bahasa ilmu dalam sistem pendidikan kebangsaan kita, maka kita perlukan sebuah universiti yang semua kursusnya disampaikan dalam bahasa Melayu, sebagaimana UKM pada peringkat awalnya dahulu. Untuk tujuan ini, mana-mana universiti awam perlu 'diremajakan' kembali, untuk muncul sebagai institusi contoh tulen yang berkeupayaan menerapkan bahasa Melayu dalam seluruh proses pengajaran dan pembelajarannya.
(d) Pengiktirafan terhadap sumbangan penerbitan dalam bahasa kebangsaan oleh staf akademik IPTA.
Pihak universiti awam wajar terus mengiktiraf sumbangan tenaga pengajar mereka yang menghasilkan penulisan dalam jurnal atau dalam bentuk buku dalam bahasa Melayu, bagi pertimbangan sumbangan ilmiahnya, termasuk kenaikan pangkat - selain sumbangan dalam jurnal antarabangsa.
(e) Penamaan bangunan, jalan dan kawasan baru serta bahasa kebangsaan di tempat-tempat awam.
Citra bahasa kebangsaan pada nama bangunan, jalan, kawasan baru dan di tempat-tempat awam wajar dipertingkatkan dari masa ke masa. Usaha ini jangan diserahkan kepada kapitalis dan pemaju yang tidak mementingkan citra kebangsaan.
(f) Pindaan dan perluasan peruntukan beberapa akta.
Pihak kerajaan boleh memperkemas dan memperkasa citra bahasa Melayu di negara ini dengan meminda serta memperluaskan peruntukan beberapa akta, umpamanya 'Akta Jalan, Parit dan Bangunan', 'Akta Pertubuhan', 'Akta Pendaftaran Perniagaan', 'Akta Syarikat', 'Akta Cap Dagang,' 'Akta Industri Pelancongan', 'Akta Komunikasi dan Penyiaran' dan 'Undang-undang Kecil Pengiklanan'.
Sebagai penutup saya ingin menyentuh tentang sikap orang Melayu sendiri terhadap bahasa kebangsaan. Hal ini penting, kerana sikap orang Melayu akan menjadi teras yang akan menentukan nasib masa depan bahasanya.

Bagaimanakah sikap orang Melayu terhadap bahasa Melayunya sendiri? Jika ditanya kepada setiap orang Melayu, mereka mungkin akan menyatakan kecintaan terhadap bahasanya, tetapi mungkin sedikit benar yang tahu proses untuk menterjemahkan rasa kecintaan itu dalam bentuk program penerbitan, aktiviti dan sebagainya - yang mampu mengetengahkan bahasa Melayu yang betul, indah dan berkesan sebagai sumber utama tamadun bangsa.

Mungkin semakin ramai orang Melayu kurang mengendahkan lagi bahasanya, sama ada kerana sikap tidak peduli, ataupun beralih kepada bahasa Inggeris. Bahasa warisan nenek moyang ini, yang mengandungi nilai budaya dan pembentuk akal budi bangsa, ditinggalkan perlahan-lahan. Dalam jangka panjang, mereka yang melalui proses tersebut akan kehilangan jiwa bangsanya.

Sudah sampai masa, dalam gelegak globalisasi yang mencabar ini, setiap orang Melayu menjaga serta melestarikan bahasa Melayu. Orang Melayu mesti menjaga bahasanya sebagai warisan yang paling berharga, yakni warisan yang telah membentuk akal budi, pandangan dunia serta falsafah Melayu; bahasa yang telah mentakrif keperibadian serta jati diri bangsa selama ini. Bahasa ini mesti dilestarikan melalui penguasaan bahasa yang baik dalam pertuturan, pengucapan dan penulisan; serta terus menjadi bahasa pengucapan seni, falsafah dan keilmuan - yang diterbitkan secara konvensional atau secara elektronik sesuai dengan kemajuan teknologi sezaman.(sumber: DATO' DR. ANWAR RIDHWAN, UM, 10/10/12)


4 Oktober 2012

CONTOH ABSTRAK TESIS PhD






ABSTRAK


Kemurungan merupakan salah satu gangguan mental atau yang boleh dihidapi oleh sesiapa sahaja tanpa mengira jantina, usia, latar belakang hidup , status ekonomi , ras dan taraf pendidikan.  Kemurungan juga kerap terjadi dalam kalangan pelajar sama ada di peringkat rendah, menengah mahupun universiti.  Kemurungan dapat dikesan melalui tingkah laku pelajar seperti keresahan, tekanan dan  stress. Faktor-faktor yang mempengaruhi kemurungan dalam kalangan pelajar politeknik ialah  masalah halangan komunikasi, masalah interaksi sosial yang berkaitan dengan pergaulan rakan sebaya, masalah pencapaian prestasi akademik,kejutan budaya persekitaran, penyesuaian diri dalam kehidupan kampus, masalah keluarga dan peribadi. Kajian ini akan dijalankan ke atas pelajar Politeknik Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah , Shah Alam, Selangor Darul Ehsan,Malaysia.  Kajian ini akan menggunakan  persampelan bertujuan (Purposive sampling) merujuk kepada prosedur persampelan yang mana sekumpulan subjek yang mempunyai ciri-ciri tertentu dipilih sebagai responden kajian. Seramai 150 pelajar digunakan sebagai sampel kajian. Penyelidik juga akan menggunakan Inventori Kemurungan Beck dan soal selidik yang mengandungi 3 bahagian iaitu Bahagian A: Latar belakang pelajar kemurungan. Bahagian B: Faktor-faktor dan jenis salah laku yang dilakukan pelajar kemurungan dan Bahagian C: Persepsi pelajar terhadap  pendekatan kaunseling bagi menangani masalah kemurungan. Hasil kajian ini diharapkan dapat memberikan jalan penyelesaian bagaimana masalah kemurungan dapat di atas  melalui pendekatan kaunseling Islam.(sumber : Keperluan Pendekatan Kaunseling Islam Dalam Menangani Masalah Kemurungan Pelajar Politeknik Shah Alam, Selangor, Malaysia, Oleh MAK )